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湖南法治報(bào)訊 通訊員 李星雨

在延安楊家?guī)X的窯洞里，一盞油燈下，謝覺哉正伏案給遠(yuǎn)方的兒子寫信："切不可有特權(quán)思想，切不可有享受念頭。"這封泛黃的家書穿越八十載光陰，在新時(shí)代的今天依然振聾發(fā)聵。當(dāng)我們將這些斑駁墨跡與習(xí)近平總書記關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述以及關(guān)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)論述等各項(xiàng)精神要領(lǐng)并置時(shí)，紅色傳承的贊歌，正如一縷歷史的清風(fēng)，回蕩在中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的舞榭歌臺(tái)。

謝覺哉(1884-1971)，“延安五老”之一，著名的法學(xué)家和教育家、人民司法制度的奠基者。湖南寧鄉(xiāng)人，1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。其先后制定和推行了《選舉條例》、《憲法草案》等法令。中華人民共和國(guó)成立后，歷任內(nèi)務(wù)部部長(zhǎng)、最高人民法院院長(zhǎng)、政協(xié)副主席等職。《謝覺哉家書》是謝覺哉之子謝飛整理編輯其父親在世時(shí)寫給家人及親朋好友的書信，以便后人從中了解前輩人的思想、情感、生活，以及社會(huì)與歷史。

“家風(fēng)正則黨風(fēng)清”

五十年代初，中國(guó)政治、社會(huì)、生活發(fā)生了翻天覆地的變化。正值青壯年時(shí)期的湖南兒女們，紛紛希望在北京“做大官”的父親給予他們“照顧”，走出農(nóng)村，到城里工作。這一時(shí)期的不少信件里，謝覺哉都是在教育兒孫、親友們“居新社會(huì)學(xué)新本事，縱是庸才亦可雕?！奔窗残霓r(nóng)村生產(chǎn)，學(xué)習(xí)新知識(shí)，跟上新時(shí)代，做一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者。1950年在給兩位大兒子的信中，他寫道：“你們會(huì)說我這個(gè)官是‘焦官’。是的，‘官’而不‘焦’，天下大亂;‘官’而‘焦’了，轉(zhuǎn)亂為安?！贝撕蟛懗隽四鞘子忻脑?shī)句：“你們說我做大官，我官好比周老官;起得早來眠得晚，能多做事即心安。”把自己比作家鄉(xiāng)村里有名的長(zhǎng)工周老官，顯示了革命前輩為民為國(guó)的共產(chǎn)黨人本色。

謝覺哉寫給子女的百余封家書，字里行間躍動(dòng)著革命者的精神密碼。他告誡子女"要過好'三關(guān)'：思想關(guān)、政治關(guān)、生活關(guān)"，將"不坐公家小汽車"寫入家規(guī)，要求子女"吃飯要交伙食費(fèi)"。這些看似瑣碎的叮嚀，實(shí)則是共產(chǎn)黨人政治品格的微觀映射。在物資匱乏的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，謝覺哉?qǐng)?jiān)持"公家一文錢都是百姓血汗"，這種對(duì)公權(quán)力的敬畏，正是老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人始終秉持的基本準(zhǔn)則。在家書中，謝覺哉創(chuàng)造性地將儒家"修身齊家"傳統(tǒng)與馬克思主義革命倫理相融合。他要求子女"既要讀馬列，也要讀歷史"，強(qiáng)調(diào)"家風(fēng)正則黨風(fēng)清"。這種將個(gè)人修養(yǎng)與政黨建設(shè)相統(tǒng)一的思維，打破了傳統(tǒng)家訓(xùn)的局限，使家庭成為政治培育的搖籃。這些樸素的家訓(xùn)蘊(yùn)含著深邃的政治智慧：防止"枕邊風(fēng)"演變?yōu)闄?quán)力尋租的通道，警惕"家庭宴"異化為利益輸送的溫床。當(dāng)謝覺哉嚴(yán)詞拒絕為親屬安排工作時(shí)，他實(shí)際上在構(gòu)筑防止權(quán)力私有化的第一道防線。

“四十離家七十回”

中華人民共和國(guó)成立后謝覺哉于1957年、1960年、1961年曾三次回到湖南，卻只有兩次去到家鄉(xiāng)南馥沖老家。后來他許多信里都提到這個(gè)經(jīng)歷：“去年正月我到寧鄉(xiāng)看了許多好東西，值得稱贊的，但也有看不順眼。為什么我只在南馥沖站了兩個(gè)鐘頭就跑了，因?yàn)楸频梦也荒懿慌?。連夜由譚家灣修一條到我屋門走汽車的路，這是為什么?堆子山的木橋沒有了，不修，卻趕修一條過汽車的橋——漲水就要被沖去。屋子里站幾個(gè)穿白衣的招待員，不知道在哪里學(xué)來的?！彼麑?duì)子女和鄉(xiāng)干部們的浮夸接待、農(nóng)村山林環(huán)境的破壞、老百姓生活困難等現(xiàn)狀很有意見，多次寫信批評(píng)、教育：“修車路，不是對(duì)我的尊敬，而是對(duì)我的不尊敬，使人民看了要說我謝胡子是個(gè)官，是個(gè)架子很大的官，這是浮夸風(fēng)的反映?！边@些書信、言語(yǔ)中，顯示的是老一輩做人做事清廉正派的風(fēng)范，值得體味。

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)論述中糾治“四風(fēng)”、“減少陪同人員”、“簡(jiǎn)化接待工作”、“控制隨行人員”、“精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng)”等要求，與謝覺哉“不搞迎送儀式”“開短會(huì)說實(shí)話”的主張形成跨越時(shí)空的呼應(yīng)。“加強(qiáng)督促檢查”中闡述的"改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，關(guān)系黨的形象，關(guān)系黨和人民事業(yè)成敗。"恰是對(duì)革命年代"延安作風(fēng)"的延伸轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化不是簡(jiǎn)單的歷史復(fù)刻，而是在新的執(zhí)政條件下對(duì)紅色基因的激活與重構(gòu)。從“謝氏家規(guī)”到黨風(fēng)廉政建設(shè)精神要義，不變的是對(duì)形式主義的警惕。當(dāng)謝覺哉要求子女“與老百姓同吃同住”，新時(shí)代的黨員干部正在踐行“駐村入戶”“精準(zhǔn)扶貧”的群眾路線。這種精神傳承，在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著“初心”的清醒。

“謝覺哉愿意和人通信”

作為老一輩共產(chǎn)黨人，謝覺哉把自己的親情、鄉(xiāng)情擴(kuò)展到家鄉(xiāng)的干部、群眾中去，把通信作為了解下情、交流思想的重要工具。他甚至要家鄉(xiāng)干部向公眾宣布：“謝覺哉愿意和人通信!”即使身居要職，他卻主動(dòng)和比自己年小三四十歲的基層干部長(zhǎng)期自由通信，從中了解家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)實(shí)情、提出中肯的改進(jìn)意見，更飽含著對(duì)鄉(xiāng)親們"莫說空話、多辦實(shí)事"的殷殷囑托。這位從湖南寧鄉(xiāng)走出的"延安五老"之一，將私人情感升華為對(duì)群眾的深情厚誼，把家書家信化作洞悉基層的明鏡。從這些信件中，可以感受到謝覺哉一貫的調(diào)查研究、實(shí)事求是的思想工作作風(fēng)。謝覺哉痛斥“打官腔、擺架子”的官僚習(xí)氣，黨風(fēng)廉政建設(shè)劍指“調(diào)研走過場(chǎng)"的積弊。兩者都指向一個(gè)核心命題：執(zhí)政黨如何保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“在全黨大興調(diào)查研究”、“正確的決策離不開調(diào)查研究”青年干部要提高“調(diào)查研究能力”等觀點(diǎn)，都是謝覺哉同志“從實(shí)際中來，到實(shí)際中去”的當(dāng)代詮釋和再度延伸。

謝覺哉家書中的墨跡已漸漸淡去，但其中蘊(yùn)含的精神力量卻在中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐中愈發(fā)清晰。從手寫家訓(xùn)到制度鐵規(guī)，中國(guó)共產(chǎn)黨人用自我革命的精神，在歷史長(zhǎng)河中刻下了一道道作風(fēng)建設(shè)年輪。這年輪里，既有“不要被人戳脊梁骨”的諄諄告誡，也有“打鐵必須自身硬”的時(shí)代強(qiáng)音，這場(chǎng)跨越時(shí)空的精神接力，正在書寫新時(shí)代的答案。

作者：李星雨

責(zé)編：王輝

一審：曾金春

二審：伏志勇

三審：萬(wàn)朝暉

來源：湖南法治報(bào)